A proposito degli Intermezzi Ristoratori del IV Tomo di "Storie di Lingua" (inedito).
Gli Intermezzi
Ristoratori del IV Tomo descriveranno la vita quotidiana del popolo guardiese negli
ultimi 130 anni. Dobbiamo immaginare, però, che essa ci venga raccontata dai
due ippocastani, che ancora oggi si ergono ai lati della “Fontana del Popolo”,
nei pressi di Piazza Castello, la vera e propria “agorà” del paese. Nella parte
superiore del nostro monumento spicca una lapide con la dedica “Al Popolo che qui unanime la volle.
La data di
partenza del nostro spaccato storico sarà il 1886, anno in cui, alla presenza
di tutte le autorità civili e religiose, ci fu l’inaugurazione della splendida area
monumentale , culminata con la piantagione dei nostri due (allora) alberelli..
Più tardi, quando essi saranno diventati adulti, il posto sarà chiamato“Sòtt’a re Pjéta de Pagljòkkele”, e di
qui il titolo dei nostri intermezzi.
I due
arboscelli si mostrano subito contenti della loro nuova sede: un sito strategico, sempre animato e vitale,
da cui è possibile tenere sotto controllo tutta quanta la vita operosa di
questa comunità. Vedremo quindi che i nostri due cari amici, ai quali abbiamo
dato anche un nome, Domenico e Pasquale, non saranno mai soli, e dalla loro
postazione ci renderanno partecipi di
ogni loro esperienza, raccontandoci nei minimi particolari tutto della nostra
comunità: gioie e dolori, azioni esaltanti e nefandezze, curiosità ed eventi di
routine.
(Sotto gli Alberi di Ippocastani)
Nǝ jwòrnǝ dǝ la fìn’e r’Ottǝcjéntǝ,
Un giorno della fine
dell’Ottocento,
a lǝ diécǝ, sòtt’a n’àrja senza vjéntǝ,
alle ore dieci, sotto
un’aria senza vento,
kunzǝlàtǝ da rǝ swòn’e la kampàna,
consolati dal suono della
campana,
cǝ chjantjérnǝ a rǝ fjànk’e ‘sta fǝntàna.
ci piantarono ai lati di
questa fontana.
La ggént’èva vǝnùta ‘mprǝggǝssjònǝ
La gente era venuta in
folla enorme
da rǝ prìmǝ a r’ùtǝmǝ rjònǝ:
dal primo all’ultimo rione:
Vǝcchjarjéllǝ, pǝccǝrìll’e d’ògn’aità
Vecchietti, piccolini e
d’ogni età
facévanǝ vòtta vòtta pǝ’ wardà.
facevano a spintoni per
guardare.
‘Nnànz’a tùttǝ sìndǝqw’e assessòrǝ
Davanti a tutti sindaco e
assessore
vasàvanǝ la màn’a Mǝnzǝgnòrǝ.
baciavano la mano a
Monsignore.
Kǝ bbǝllèzza fu tùtta la fǝnzjònǝ,
Che bellezza fu tutta la
funzione,
ku la prétǝk’e la bǝnǝdǝzjònǝ!
con la predica e la
benedizione!
S’abbjàv’akkussì la vìta
nòstra
Cominciava così la vita
nostra
e attwòrnǝ cǝ ggǝràva kòm’a ggjòstra
e intorno ci girava come
(una) giostra
tùttǝ kèllǝ k’asìšt’a ‘nǝ paèsǝ,
tutto quello che esiste in
un paese,
addò trwòvǝ rǝ fàuz’e rǝ kurtèsǝ.
dove trovi il falso e il
cortese.
Rǝ pòst’è bbéll’e propj’akkunzǝnéntǝ
Il posto è bello e proprio
adatto
sǝ vwo’ sapè rǝ fàttǝ dǝ la ggéntǝ:
se vuoi sapere i fatti
della gente:
Nòtt’e jwòrnǝ pwò tǝnè sòtto kontròllǝ
Notte e giorno puoi tenere
sotto controllo
rǝ ‘ntìštǝ, rǝ qwalèscj’e rǝ jojòllǝ.
l’intelligente, l’ebete e
l’idiota.
Tànt’è vvèrǝ kǝ bbàšta kǝ tǝ ggìrǝ
Tanto è vero che basta che
ti giri
e tùtt’attwòrn’a tte ku
r’wòcchj’ammìrǝ:
e tutto intorno a te con
gli occhi ammiri:
A mmànǝ drìtta fin’a la Pǝrtélla,
A mano destra fino alla
Portella,
a mmancìna ‘na chjésja e
‘na vìja bbélla.
a sinistra una chiesa e una
via bella.
Dǝrempéttǝ, ‘nǝ palazzǝ sǝgnǝrìnǝ
Dirimpetto, un palazzo
signorile
e vǝcìnǝ tànta bbàrr’e maghazzìnǝ;
e nei pressi tanti bar e
negozi.
Sǝ fàjǝ djécjǝ pàss,’ént’a ‘na bbòtta,
Se fai dieci passi, in un
batter d’occhio,
ti trovi proprio là, in
Piazza Castello.
A ffìn’a kǝ avàmǝ ggǝvǝnjéllǝ,
Fino a che eravamo
giovinetti,
ci trattavano come
scapolari (persone predilette)
La rèzza ‘ntùrnǝ ‘ntùrnǝ cǝ mettjérnǝ,
La rete(protettiva) intorno
intorno ci piazzarono,
qwànta kùra sìja d’astàtǝ kǝ dǝ vjérnǝ!
quanta cura sia d’estate
che d’inverno!
E nùja krǝscjavàmǝ pàrǝ pàrǝ,
E noi crescevamo pari pari
(alla stessa maniera)
kòm’a ggeméllǝ o a ddùjǝ kumpàrǝ;
come gemelli o come due
compari;
pùrǝ rǝ nòmǝ ‘nǝ jwòrnǝ cj’ànnǝ dàtǝ:
anche il nome un giorno ci
hanno dato:
A me Paskàrǝ e Dǝmìnǝqw’a kill’àtǝ.
A me Pasquale e Domenico a quell’altro.
(continua)
[1]
Pagljòkkele: plurale di “pagljòkkela”, la ruvida sferetta,
frutto dell’ippocastano; il termine presuppone un precedente *pagljùccola, diminutivo di “pagliuca”, perché internamente sembra
essere fatta di “paglia”.
[2] Jùšte: avv.
letteralmente “giusto”. Si ricorda
che la sibilante “s” davanti a consonante diventa “š” (“sc” dell’italiano “scena”);
[3] Abbetjélle:
s. m. letteralmente “abitino”(diminutivo
di “abito”). E’ lo “scapolare”,
cuscinetto in miniatura che si appendeva al collo dei bambini: conteneva
immagini di Santi e oggetti metallici portafortuna, utili ad evitare il
malocchio e a tenere lontane le janare. Era un oggetto prelibato,”prediletto” e da qui il significato
figurato dell’espressione ironica “De tè
me n’àggj’a fa’ ‘n’abbetjélle!” = “Di te me ne devo fare un abitino!” che
la mamma lamentandosi rivolge al figlio che fa poco per meritarsi l’affetto e
l’ammirazione materna.
